آخر تحديث: 23 / 9 / 2019م - 10:18 ص  بتوقيت مكة المكرمة

الشايب: القرقيعان أصله ”حساوي“ وهو موروث شعبي منذ مئات السنين

جهينة الإخبارية عبدالله الياسين - الأحساء

أحيا أهالي الأحساء ليلة النصف من شهر رمضان المبارك كعادتهم كل عام بالصلاة والإبتهال والدعاء في المساجد وبإقامة مآدب الإفطار الجماعية في المساجد والمجالس العائلية.

وينطلق الأطفال مع أمهاتهم وآبائهم يجوبون شوارع القرى والفرجان في عادة تتجدد سنوياً باسم ”القرقيعان“ وتعتبر جزءاً من الهوية الأحسائية، وتتميز بحفاظها على العديد من العادات الاجتماعية منها لبس الأطفال الثياب المستمدة من التراث المحلي القديم كالوزار والطاقية والثياب ذات النقوش والألوان، وترديد بعض الأهازيج والأناشيد من الفلكلور الشعبي تتوارثها الأجيال جيلاً بعد جيل.

ورصدت ”جهينة الإخبارية“ خلال جولتها اهتمام الأهالي بتقديم الأغذية الصحية مثل الكباب والبليلة والخضروات والزعتر والعصيرات، وماء الورد، وتوزيع ”المشموم“ الحساوي بشكل لافت.

وفي بعض القرى حرص الأهالي على التجمع في أماكن داخل القرية لتنظيم المسابقات والألعاب بعيداً عن الشوارع الرئيسية للحفاظ على سلامة الأطفال.

وفي اتصال الصحيفة بالناشط الاجتماعي وأحد المهتمين بالتراث المهندس عبدالله الشايب، قال: ”استطاع الأحسائيون أن يحولوا من الفرح بدمج الأطفال المستجدين للصيام أو الذين هم تحت التدريب يعني لم يبلغوا التكليف مع الأطفال الآخرين في تظاهرة تفاعلية اجتماعية نمت في وجدان الأهالي بفتح أبواب منازلهم في تكافل واضح باعتبار أطفال المجتمع هم أبناء الجميع، وهو تحفيز للأطفال انهم أكملوا نصف الشهر والتشجيع أن يكملوا الشهر“.

وتابع: ”لأن الأداة التي تستخدم لإظهار الصوت من عسق االعذوق وبهزها ترتطم مع الجزء الوسطي وتحدث قرقعة تسمى قرقعانة ويمكن التحكم في الريثم حسب الأهزوجة ولذا سمي قرقيعان وهو فلكلور قديم متوارث انتقل من مجتمعات الأحساء الى مدن الجوار“.

وأضاف: ”للقرقعان أهمية جانبية بتعرف الأطفال على بيوت أرحامهم ومجتمعهم، وكان سابقا يقام عصر نهار الخامس عشر من شهر رمضان، مع تغير سلوك المجتمعات في الأحساء تحول إلى ليلي“.

وحول سؤاله هل يوجد تاريخ محدد لبداية القرقيعان في الأحساء، أجاب: ”إنه موروث قديم يعني متوارث عبر الأجيال، لذا نمى في الوجدان عبر مئات السنين لتحقيق أهدافه الإجتماعية، والتوثيق في الفلكلور حسب منظمة اليونسكو لا تحتاج لتاريخ لأنه يضعف مفهوم الموروث خاصة اذا كان الموروث ينتقل متواترا عبر كامل المجتمع، والأحساء عبر التاريخ هي مقر الحاضرة في الخليج لذا تكون دائما مصدر الفلكلور، ويمكن أن يتغير بعض الشيء عند انتقاله لمدن الجوار وهذا معروف في انتقال تأثير الموروث“.

وتابع: ”هذا العام مثلاً أقيم القرقيعان بمطار الرياض وغيروا بعض الكلمات وحتى اللحن وهكذا“.










التعقيبات المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع
التعليقات 15
1
علي عبد الكريم
[ القطيف ]: 23 / 5 / 2019م - 12:19 م
أصل القرقيعان ليس أحسائياً فقط، هو موجود أيضاً في منطقة القطيف ويقام في منتصف شعبان و منتصف رمضان بإسم الناصفة أو حل و عاد، و هو مرتبط بمناسبات دينية مباركة كما هو معروف، لا داعي لأن يختزل من يسمون أنفسهم مؤرخين العادات و التقاليد في من مناطقهم و يتجاهلون المناطق الأخرى، فهذا غير منصف و غير دقيق.
2
محمد
[ القطيف ]: 23 / 5 / 2019م - 2:31 م
أتفق مع الاخ صاحب التعليق رقم 1 فاسمه عندنا في القطيف باسم الناصفة لأنها تكون في منتصف الشهر ومرتبطة بميلادي الإمامين الحجة والحسن المجتبى أما هم شئ اخر
3
عبدالله
[ الاحساء ]: 23 / 5 / 2019م - 2:56 م
اولا : انا احسائي ولكن لايرضيني تصدير الغير بالخصوص اهلنا وحبايبنا في القطيف والبحرين والكويت اخي الكاتب مادام انه له مئات السنين فمن اين لك ان تقول على انه اصله احسائي فهل لديك وثيقة تاريخية صحيحة تدل على ذلك.؟ !

ثانيا: الكلام المنصف ان مناسبة القرقيعان ومناسبة ناصفة شعبان موروث خليجي ويقال اهل البصرة ايضا يحتفلون مثلنا ولانعلم بالضبط اين منشئه .

ثالثا : تقول انه موروث شعبي فلكلور وهذا غير صحيح اطلاقا والصحيح انه موروث اجتماعي ديني له علاقة وثيقة لاينفك عن مناسبة مولد الامام الحسن المجتبى روحي فداه وهذا واضح لدى كل شيعي موالي ولايختلف فيه اثنان .

رابعا : نرجو من الكاتب وغيره ان يتريث قبل كتابة اي نص ويتيقن من صحة معلوماته فالتارخ لايرحم احد وحساب الله عزوجل عادل ودقيق .
4
HUSSAIN
[ Qatif ]: 23 / 5 / 2019م - 3:53 م
سبحان الله تقرير كامل ولم يذكر انه هذى المناسبه مقترنه بميلاد الامام الحسن عليه السلام!!!!
5
ابو ياسمين
[ القطيف ]: 23 / 5 / 2019م - 3:56 م
علي عبدالكريم زعلان
ولو صار أصله أحسائي ويش بيغير يعني ،دكوه أهل تاروت يقولوا المحموص أصله تاروتي وأهل القطيف يقولوا أصله قطيفي
6
محمد
[ القطيف ]: 23 / 5 / 2019م - 4:01 م
لا أحد ينكر حضارة وثقافة منطقة الأحساء ولكن لاينبغي تجاهل حضارة وثقافة الآخرين واختزالها في منطقة بعينها. هذا إسمه تعصب وحب الأنا.
7
البلورة
[ saihat ]: 23 / 5 / 2019م - 4:08 م
اتفق مع الرد الاول
بس لانه الاحساء صارت مدينه سياحيه
خلاص كل شي لهم وطلع منهم
مع انه القطيف مدينه حضاريه ايضا
تستحق ان تصنف من ضمن المدن السياحيه
بس وش نقول في طبيعه اهل القطيفين
السلبيين وفيهم برود وتفاعل بطيء مع الاخرين
8
ابو محمد ال ع
[ القطيف ]: 23 / 5 / 2019م - 5:43 م
القرقيعان من زمن واجدادنا وابانه في منطقتنا الحبيبه القطيف وبلهجتنا الناصفة ختى توارثتها الاجيال
9
aqila
[ safwa ]: 23 / 5 / 2019م - 8:02 م
اللهم صل على محمد وال محمد
معروف الاحتفال بنصف شعبان ونصف رمضان يصادف ولادة الإمام الحجه و الإمام الحسن لأمه بمنتصف الشهر وليس موروث شعبي أو خليجي أو غيره
تحياتي
10
السيدة
[ القطيف ]: 23 / 5 / 2019م - 8:20 م
كلامكم صح ليش أصله إحسائي
وبعد مرتبط بميلاد الحجة رالحسن
11
عارف
[ كندا ]: 23 / 5 / 2019م - 8:20 م
كلام غير صحيح والقرقيعان أو الناصفه موجود في المنطقه الشرقيه والكويت والبحرين والاحساء وليس اصله احسائي .
12
أبو أحمد
[ سنابس ]: 23 / 5 / 2019م - 11:02 م
أبو ياسمين

دع عنك الفتن ولا تشعب الموضوع لمواضيع اخرى وتزيد الطين بلة

اللهم صلِّ وسلم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين.
13
علا
[ القطيف ]: 24 / 5 / 2019م - 5:28 ص
مقال لا يسمن ولا يغني من جوع مقال كله تحيز ومعلومات غلط ومنشور للاسف
الكل يعرف بالخليج العربي من البصرة لعمان مرورا بالكويت والبحرين والامارات انه مناسبة دينية تاريخية لمولد الامامين الاول والاخير من أولاد الامام علي ابن ابي طالب
وهو شايع في كل المناطق ولا مرتبط ببلد معين
14
عارف
[ كندا ]: 25 / 5 / 2019م - 2:49 ص
بكره بطلع لنا واحد ويقول التشيع اصله حساوي نحن في زمن اللامعقول شي غير مستغرب؛
15
عبدالله
[ القطيف ]: 26 / 5 / 2019م - 3:46 م
مناسبة ليلة النصف من شعبان وليلة النصف من شهر رمضان مرتبطة بمولدي الاماميين الإمام الحجة والإمام الحسن سلام الله عليهما والاحتفالات ماهي الا فرحة بالمولد الشريف