آخر تحديث: 19 / 9 / 2021م - 1:23 م

مسلسل عاشوراء 7: انشودة الأحرار مع ساقي عطاشى كربلاء

الدكتور نادر الخاطر *

- مشاجرة: تحقيق اكسير السعادة من الإصلاح الذاتي

- الصفار: علينا اخذ الدروس والتجربة من الأزمان الماضية في هزيمة كوفيد-19

- سلاط: الإنتظار هو تكامل النفس والإبداع وانشاء الأسرة الصالحة

لا شك بأن جهود المسؤولين في محل تقدير واحترام من سعيهم ومتابعتهم المجالس الحسينية بالتقيد في الإحترازات لمنع انتشار كوفيد-19، فجميع المجالس الحسينية تتبع التعليمات ومتخذة كل الإحترازات الوقائية التي نصت عليها وزارة الصحة، حيث واصلت المجالس الحسينية ليالي عاشوراء، وتم تخصيص الليلة السابعة الى احد أبطال كربلاء ”أبو الفضل العباس“ الذي اصبح مثالاً يضرب به للأجيال، وضع العباس عناوين للقيم من الشجاعة والإيثار والثقة بالنفس، وهو من احد الأسرار في خلود كربلاء ما يحمل من الإرادة الصلبة.

اعتذر الى القارى الكريم في عدم استطاعة المقال من حصر أخلاق وأدب أبي الفضل العباس، حيث لا يوجد مجال أو كتاب أو مقال او جرنال يستطيع حصر ابي الفضل العباس ، عند سقوط العباس ضم الإمام الحسين راس أخيه العباس وقال الحسين : الآن انكسر ظهري، وقلت حيلتي، وشمت بي عدوي، فقال العباس إلى أخيه اتركني ولا تحملني إلى الخيام فإنني استحي من الأطفال حيث لم احضر لهم الماء، قبل استشهاد العباس في حجر أخيه «عليهما السلام» قال: أنت اخي الحسين من سوف يضمك؟ بين ذراعيه ويواسيك؟ «موقف تدمع له العيون بين اخ واخيه»

الإصلاح الذاتي اكسير السعادة:

ارتقى المنبر الحسيني سماحة سماحة الشيخ اسماعيل المشاجرة مجلس الرضاء بسيهات وتحدث حول اكسير السعادة وهو إصلاح الذات، وبين بأن الإصلاح يبتدئ من الذات ثم الأسرة وبعدها المجتمع، وجه مشاجرة خطاب هجومي على رب الاسرة بأن من يهتم بالإصلاح خارج البيت ويهمل اسرته من الإصلاح ويجعل السوشيل ميديا الحضن الدافئ للأبناء، كذلك الإصلاح في الأسرة ليس شعارات وكلمات ارشاد ونصح فقط بل ينبغي تطبيق ومتابعة.

ثم توجه المشاجرة إلى مضمار كربلاء وابرز نموذجاً فعالاً من الإصلاح إلى شخصية أبا الفضل العباس، استدرج المشاجرة الدموع من الحضور بصوت رثائي صور فيها احد المشاهد من مأساة كربلاء في نعي ابيات شعرية بصوت حزين يخلق البكاء والأسى واللوعة للمجلس:

وراحت بالطفل تمشي لبو الشيمه ****أبوفاضل عمدها وبيرق الليمه

قالت له نعم زينب يابعد الروح ******إلي حاجه وأريد اليوم تقضيه...

مشاجري نبه الجمهور بأن المنصة الإفتراضية مفعلة في حال أي استفسار أو سؤال يمكن الاتصال به عبر واتساب على الرقم: 0580747614

فلسفة الشر والكوارث:

بينما سماحة الشيخ احمد سلمان الأحمدي وهو من أسرة غير شيعية، أم تونسية واحد تلامذة السيد منير الخباز، ويتوقع أساتذته الوصول إلى درجة الاجتهاد في سن مبكر فقد أضاف نمطاً إيجابياً لمحاضرته باليوم السابع من محرم لعام 1442 هجريا، من مأتم الزهراء بصفوى قبل ارتجال الخطيب على المنبر يتم استضافة احد الكوادر الصحية في عمل عرض تجريبي للإحترازات الصحية من فيروس ”كورونا“ مشابه لعرض قوانيين السلامة من كوادر خطوط الطيران قبل إقلاع الرحلة.

استهل المحاضر بسؤال فلسفي على الجمهور لماذا وجود الشر من الحروب والزلازل والأمراض؟ بينما الله سبحانه وتعالى خير مطلق؟

حيث الملحدين يدللون بأن وجود الشر مؤشراً على عدم وجود الخالق، فلو كان الله موجوداً لمنع الشر ولماذا لا يمنعه الله؟ استعرض الأحمدي، الشر امر عدمي بمعنى انعدام الخير، فالظلام هو انعدام النور، والبرودة تعني انعدام للحرارة،

الشر ليس امر وجودي بل الخير الموجود، اصل وجود البركان خير يحمي الكرة الأرضية، كذلك الزلازل والأعاصير تأخد نفس النمط بفائدة إلى الحياة، وانما الشر فيها نسبيا

بعدها فتح ملف كربلاء في استعراض بطولة أبا الفضل العباس ، واستعرض مشهداً عندما زينب أتت بالطفل الرضيع وشارك القصيدة الشاب الملا مرتضى ال قريش في رثاء بصوت حزين مما جعل المجلس يأخذ طابع الحزن والبكاء.

تحدي الأوبئة والجوائح:

وضح سماحة الشيخ حسن الصفار مشهد يعيشه العالم من انكماش الإقتصاد والتعليم واغلب احتياجات الحياة من فيروس كورونا الذي اطلق عليه جائحة بسبب اجتياحه معظم دول العالم، وبين الصفار بأن العالم مر من أزمات في الزمن السابق مثل الطاعون «الموت الأسود» 1247 سبب وفاة لمئتين مليون شخص من العالم، أضاف أيضا بأن مرض الكوليرا والملاريا والجذري وشلل الأطفال كان ضحايها عدد كبير وتمكن الإنسان من محاصرتها والتغلب عليها.

فعلينا ان نأخذ التجربة من الماضي ونهزم هذا الفيروس بالإحترازات وحتماً سوف يتم اصدار لقاح حيث 100 مشروع منظمة تعمل من المشاريع من اصدار اللقاح، حيث نحتاج وقت والمعركة مع كوفيد-19 ربما بعد 4 اشهر او 12 شهر سوف يتم انتاج اللقاح من المتوقع، الصفار من ليلة سابع محرم اختلفت طريقة الختام للمجلس، حيث ختم المجلس في نعي وصوت حزين وبكاء منه من مصرع العباس مماجعل المجلس يتفاعل في الحزن والبكاء وهو يرثي بالقصيدة:

واللهِ إن قَطعتُمُ يميني‏ إنّي أُحامِي أَبَداً عن دِيني

وعنْ إمامٍ صَادِقِ اليَقِينِ‏ نَجْلِ النّبيِّ الطاهِرِ الأَمينِ‏

فهوى بجنب العلقمي وليته للشاربين به يداف العلقم

فمشى لمصرعه الحسين وطرفه بين الخيام وبينه متقسم

المهدوية حين تحكي واقعة أمة:

بين سماحة الشيخ حسام ال سلاط من حي الشاطئ حسينية المعصومة، على رجال الدين تكريم النخباء والمبدعين من المجتمع، وليس تكريم اللجان التي تحمل شعارات استدراج الخلط بين الشاب والشابه من برامج مزيفة تجمع إلى الخلط الغير مشروع حيث النخب هم المنتظرين بينما الشعارات المزيفة تحت مظلة المنظرين، كما صرح سلاط سؤال إلى الجمهور الحضور؟

هل نحن من اهل المنتظرين ام المنظرين إلى الامام المهدي؟ الإبداع والإرتقاء بالنفس من احد القواعد في الإنتظار بينما المنظرون من ينقد المجتمع، الخدمة والسعي في خدمة الناس، منظرين الامام من يهتم في اشباع شهواته وينقد المجتمع «لا نريد حسينيات لانريد مجالس اصلاح»، بينما المنتظرين يقومون بإصلاح العائلة والعمل الصالح.

بعدها ربط سلاط المادة العلمية بشخصية تحمل التكامل والبطولة، في مشهد أبا الفضل العباس عندما طلب الأطفال منه احضار الماء، بصوت حزين وشجي:

خاض الماي بس هيس ابرده * ترس چفه يروي عطش چبده

تذكر لن أخوه احسين بعده * ذب الماي من چفه او تحسر

اشلون أشرب واخوي احسين عطشان * او سكنه والحرم واطفال رضعان

القرآن الكريم مصادره وثقافة عصره:

استعرض سماحة الشيخ محمد العبيدان من معالجة بعض الخلل التي تعرض لها القران من الهجوم الإحداثيون: تأثر القران بخطاب الذكور دون النساء؟، نصيب الرجل ضعف نصيب المرأة؟ الرجل قوام على المرأة؟ الطلاق متروك بيد الرجل؟ ايضا لماذا نزل القران باللغة العربية وليس بلغة أخرى؟

نزول القران باللغة العربية، الله سبحانه يرسل الرسول بلسان قومه فكان لغة قوم الرسول العربية، لكن ربما استخدم القران مفردات اجنبيه مثل الزنجبيل من اللغة الهندية، الرد على الشبهات في اثبات بأن القران وحي سماوي ينهي الشبهات، سوف يأتي معالجة الشبهات واستكمال البحث ليلة ثامن من محرم، بعدها انتقل العبيدان إلى ساحة كربلاء بموقف العباس مع أخيه الإمام الحسين بصوت حزين وشجي.

الإكسير: الدواء الذي يستمر مفعولة على مدى الحياة.

مثابين وماجورين